telegram 裸舞
杜甫雕像
南郭寺
伏羲庙东牌坊 王 诚
赵媛媛
古秦州（今天水市），陇右要地，长安以西第一个重镇。翻越陇山，便可到秦州地界。杜甫曾在这里暂居过三个月，留住了“山头南郭寺，水号北流泉”“露从整夜白，越鸟南栖”等千古名句。
在唐乾元二年（759年），阿谁风雨漂摇的年代，受“安史之乱”影响，庶民退让风尘、苦不能言。也曾怀有明志励志的杜甫，离开了令他痛定念念痛的宦途。
初秋的关陇驿谈，荒草萋萋、萧瑟稀罕。
车马渐慢，秦州界碑光显可见，简略此时的杜甫，脑海中映入的是卢照邻的《入秦川界》：
陇阪长暧昧，苍山望不穷。
石径萦疑断，回流映似空。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。
春芳勿遽尽，留赏故东谈主同。
秦州之地富足和煦，东谈主口广漠，隔离华夏战火，杜甫决定暂居于此。但卢照邻生活的初唐，庶民太平盛世，一切都向好的场合发展，他看到的当然是本旨葳蓁、春深似海、万物日薄西山的秦州春色图。而杜甫所处的大唐王朝，此时已如将倾大厦，岌岌可危，于是，他脸色复杂地写下了：
《秦州杂诗二十首·其一》
满目悲滋事，因东谈主作远游。
迟回度陇怯，浩荡及关愁。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。
西征问人烟，心服此滞留。
享誉诗坛的游记诗——《秦州杂诗》，从杜甫西入秦州写起，到狡计离开秦州贬抑。西部边城的奇异现象让杜甫咋舌不已，他在这里也看到了华夏难以见到的“汗血良马”，不由作诗：
《秦州杂诗二十首·其三》
州图领同谷，驿谈出流沙。
降虏兼千帐，居东谈主有万家。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。
少小临洮子，西来亦孤高。
《秦州杂诗二十首·其五》
南使宜天马，由来万匹强。
浮云连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老骕骦。
哀鸣念念往返，迥立向苍苍。
这次陇右之行虽是无奈之举，但留住的陇右诗作却人命关天。即如中国古典体裁员人霍松林所说：“治中华诗歌者，无不注目唐诗；攻唐诗者，无不倾心杜甫；而读杜诗者，又无不向往秦州也。老杜倘无秦州之山川胜迹以发其才藻，固无以激扬创作之激越；秦州倘无老杜之名章隽句以传其宰韵，又安能颤动海表里豪俊之心灵，不远沉万里，来游兹土，以促进经济文化相同乎？”
《秦州杂诗》从多方面、多脉络反馈了秦州的山川城郭本旨和那时风雨漂摇的生活telegram 裸舞，个情面感简略宣泄，期间颜色和地域颜色浓厚：
《秦州杂诗二十首·其十七》
边秋阴易夕，不复辨朝阳。
檐雨乱淋幔，山云低度墙。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。
车马何萧索，门前百草长。
《秦州杂诗二十首·其十八》
地僻秋将尽，山高客未归。
塞云多断续，边日少光芒。
警急烽常报，外传檄屡飞。
西戎外甥国，何得迕天威。
秦州的生活给杜甫带来了无限创作灵感。在杜甫眼中，明月腾飞的光晕舒服着浅浅的荡漾，举头而望，圆月泠泠，清辉幽幽。“举头望明月，垂头念念梓乡”，极品成人故事当年的李白，亦然在这么的明月夜来念念念故土和故东谈主的吧！如今，家园被毁，兄弟云散，身处战乱中的弟弟存一火不解，无处可问。本想打听兄弟音问，互报祯祥，关联词，战事未休，山遥路远，书信难通，虽牵肠挂肚，但或然应变，因此愁绪满怀。仰天长叹的诗东谈主，此时多么慌张，多么伤痛。于是，他写下了《月夜忆舍弟》，抒发对亲东谈主和梓乡无限的念念念之情。
戍饱读断东谈主行，边秋一雁声。
家店装休在线露从整夜白，越鸟南栖。
有弟皆散播，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
中国杜甫商量会常务理事、天水杜甫商量会会长聂大受对此解读为：这只孤雁，即是杜甫的自况，他把我方比作一只孤雁，从华夏来到秦州，此时并立孑然，看到清露盈盈、明月白净，挂家之情被勾起。“露从整夜白，越鸟南栖”这两句诗也成为千古歌唱的名句，每当抒发对梓乡的诅咒、对亲东谈主的念念念，往往绕不开这两句。
在秦州，虽缺衣少食却冷静安心的日子，让杜甫极为知足，在这本领，他走遍了秦州的山山水水，隗嚣宫、南郭寺、太平寺、麦积山……都为杜甫的诗词创作提供了不能多得的素材。
杜甫穿戴打了补丁的旧衣、脚蹬两只麻鞋，去了城北的隗嚣宫，留住名句：
《秦州杂诗二十首·其二》
秦州城北寺，胜迹隗嚣宫。
苔藓山门古，图画野殿空。
月明垂叶露，云逐渡溪风。
清渭冷凌弃极，愁时独向东。
堪称“陇右第又名刹”的南郭寺，古树参参，刚劲吐翠，泉水潺潺，盈满甘洌。杜甫有感而发，随性留诗：
《秦州杂诗二十首·其十二》
山头南郭寺，水号北流泉。
老树空庭得，清渠一邑传。
秋花危石底，暮年卧钟边。
俯仰悲身世，溪风为飒然。
多年之后，天水电视台刘晋的电视片线路词《风雪南郭寺》，对杜甫的南郭寺之行，有过灵活的刻画：“许多年了，南郭寺静静地兀立在秦州城外的慧音山麓，哑忍着时光逐步地荏苒，仿佛就仅仅为了恭候一个东谈主的到来。”这个东谈主，是杜甫吗？
志同谈合的东谈主往往惺惺惜惺惺，杜甫在秦州结交了隐士阮昉。聂大受说：“弃官后的杜甫，念念想发生了很大变化。对社会的深入意志，对东谈主生的从头念念考，使他的精神追求与已往有了不同。阮昉的品节当作巧合与之相契合，因此颇有相逢恨晚之感。”
阮昉得知杜甫生存窘况，便将自家院子中种的藠头挖了三十束亲身送到了杜甫家中，杜甫谢意不已，连连致谢，《秋日阮隐居致薤三十束》记：
隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。
盈筐承露薤，不待致书求。
束比青刍色，圆皆玉箸头。
颓龄关鬲冷，味暖并无忧。
如若说，桃花源是陶渊明情谊与身心的托福，那么，东柯谷则是“诗圣”杜甫心之艳羡、渴慕“往复种作，陶然自乐”的“洞天福地”。
东柯谷位于现麦积区东柯河流域河谷地带，北至马跑泉镇石咀村、南至麦积镇街亭村，东西至两侧山麓。这里郊外实足、山水幽雅、本旨娟秀、面孔宜东谈主。
杜甫踏遍了东柯谷的每一个边际，越来越可爱这块风俗真挚、山川秀气的黄地皮。不仅留住了绮丽动东谈主的诗章，也屡次流显现想在这里设备菜地、寄情山水、长居于此，过上安宁生活的轻细愿望。
《秦州杂诗二十首·其十三》即是这么有感而发。
传谈东柯谷，深藏数十家。
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
船东谈主周边报，但恐失桃花。
在杜甫看来，隔离纷争、隔离战火，东谈主与当然和洽相处、井水不犯河水，便亦然好日子了。
在麦积区暂居的未几时日，是杜甫生活当中为数未几的沉着、纰漏时光，博大的古秦州犹如母亲的怀抱，让杜甫暂时莫得了地广人稀和露宿风餐，这也让他有时期踏遍这里的山山水水，为后东谈主留住无穷的诗词矿藏。
一幅当然图景，一片温暖睦象。杜甫在古秦州创作的百余首诗词当中，写山川现象、当然本旨的就达半数以上。
秦州是红运的，它在杜甫最为窘况、危难之时，展开了坚实的双臂，聘任了这位满腔热忱、满目沧桑的爱国诗东谈主，给了他安危和暖心，也给了他绵绵不休的灵感，这本领杜甫创作的这些流传千古的诗词名篇，在中华诗词宝库中熠熠生辉。
秦州又是灾祸的，它没能留住这位为后世留住难得文化遗产的伟大“诗圣”，一间陋室、一畦菜地、一汪溪水，竟成奢想。于是，杜甫在古秦州居住三个多月后，于当年十一月赴同谷（今成县），准备经此去四川。
《发秦州》（乾元二年，自秦州赴同谷县游记）
我衰更懒拙，滋事不自谋。
无食问乐园，无衣念念南州。
汉源十月交，天气凉如秋。
草木未黄落，况闻山水幽。
栗亭名更佳，下有肥土畴。
充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
密竹复冬笋，清池可方舟。
虽伤旅寓远，庶遂平生游。
此邦俯要冲，实恐东谈主事稠。
应接非人性，登临未销忧。
谿谷无异石，塞田始微收。
岂复慰老汉，惋惜难久留。
日色隐孤戍，乌啼满城头。
中宵驱车去，饮马寒塘流。
磊落星月高，渺茫潸潸浮。
大哉乾坤内，吾谈长悠悠。
苏东坡曾盛赞“老杜自秦州越成都，所历辄作一诗，数沉山川在东谈主心目中，古今诗东谈主殆无可拟者”。其实，在今东谈主的眼中，这种高出，又岂止是诗词地位的高出，更是诗东谈主在履历过高深跋涉、地广人稀、灾荒萧条之后，对国度、对民族的从头念念考和意志，亦然对气运、对东谈主生的深度谛视与沉念念。
如今telegram 裸舞，这些集中历史、吟咏秦州的诗篇，照旧悄然成为天水的东谈主文底蕴和悠久历史的文化美丽。每一首诗都是一段顾虑，每一段顾虑都因为一个故事而相配地令东谈主艳羡。（赵媛媛）